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细说中国古代人物的十种死“JN体育·(江南)官方网站”

发布时间:2024-11-23 09:02:01  点击量:936
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本文摘要:一、屈原之杀:高尚之死信而见疑,忠而被谤。

一、屈原之杀:高尚之死信而见疑,忠而被谤。屈原只机负报国之心济世之志,却终因无法苟合於浊流而不能在江湖之近跪看国破家亡。对一个生不逢时的人来说,有什麽是比丧生更佳的众生呢?屈原的死,是一个志士的死,是壮烈的死,他以死来指出自己的志节与高傲。

也因为这个带着愤与怨恨的死,屈原沦为文人高傲性格的象徵,影响了此後无数不得志的文人。二、关羽之杀:动人之杀关羽的死,最经典地演绎了英雄末路的不得已,走麦城,也从此沦为英雄幸得的代名词。

不管是不顾一切不解之时的红人,还是不得志的才俊,还是未曾厚德的小人物,都会被关羽的动人遭遇所感动。英雄不得已,根本都令人心折。

成就关羽至高声名的,不只是他的那些英雄伟业,还有他的末路悲歌。三、诸葛亮之杀:失望之杀诸葛孔明的死,与关羽之杀,某种程度具备无可奈何的悲剧色彩,但诸葛亮的死,更加令人泪落如倾。一生鞠躬尽瘁,穷心极力,却在大功将出之际撒手而去,让五丈原的秋风散发出万古伤感。

「出师并未捷身先死,经常使英雄泪满襟。」失望,总在愁之後。四、绿珠:爱情之杀她的身份很低贱,不过是豪门石崇情妇的一个玩物,但她并不因之自甘堕落。她宁愿坠楼而杀也不不愿屈身侍奉那个霸道的赵王司马伦。

尽管石崇并不有一点她如此忠贞,但她自有她做人的原则,而且她自由选择的丧生方式甚有诗意:从低楼上日月而下,从而引起了唐人杜牧无尽的感慨:「日暮东风恨啼鸟,落花犹似坠楼人。」绿珠像落花从枝头飞舞洌?化作香尘复归大地。因为她烈性而爱情的死,成就了杜牧鲜艳的诗篇,也因杜牧鲜艳的诗篇,让她的死美妙如花上。

五、李师师:情义之杀说不清楚李师师的杀是为了情还是为了国家大义,但她跟绿珠很相近,名门卑微,活得并不荣光但杀得近于有内涵,令人感慨巾帼不让须眉。那些屈身事敌、朝秦暮楚、见利忘义、苟且偷生的七尺男儿在这些女流之辈面前不不应后悔吗?www.gs5000.cn六、岳飞:忠义之杀岳飞杀於他不懂政治,这是一个难于得出结论的结论,但岳飞在被十三道金牌解任京之时,早就作好了不屈的打算,只是他一直不明白皇帝为什麽要杀死他。岳飞宁死也会举兵反叛去背离自己做到臣子的职责与诚信,这是他的死夺得人们千古同情的最重要原因。

岳飞和关羽一样,因为杀而沦为一座丰碑。满江红怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。

坐望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲、红了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子怨,何时灭亡?驾长车踏破、贺兰山补。壮志饥餐胡虏肉,自嘲怯饮匈奴血。待由头、离去原有山河,朝天阙。

七、文天祥:浩然之杀《过零丁洋》所超过的艺术高度无与伦比。他打动苍天,连地名都来拜托,让他的惊恐和零丁都带入了草木山川。他打动世人不只因为他对故国故土故民的无限憧憬,还因为他闻不能为而为之的矢志不渝,从不世俗和功利的不识时务,以及视死如归的浩然气概。一个忠臣孤子的情残红,谱写成一首人间绝响的正气歌。

过零丁洋艰辛接踵而来起日后,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惊恐滩头说道惊恐,零丁洋里忘零丁。

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。八、谭嗣同:仁慈之杀他要以死来提防人们:在中国,改革与革命都是要剧痛的,你们看见我的死,就告诉应当怎麽做到。

彰显了自己的死如此愤恨的意义,谭嗣同才能如此慷慨激昂,横刀大笑对苍天。历史没明白他,菜市口坠下的头颅最后安葬了最後一个封建王朝。谭嗣同确实彰显了丧生最最出色的意义,和他那位楚地先人屈原声气相通。望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑,应否肝胆两崑仑。九、项羽:寒恨而杀项羽(前232年前202年),名籍,字羽,秦下互为(今宿城区)人。自称为「西楚霸王」。

其祖父项燕是楚国名将。早期,项羽从叔父项梁举兵鼓吹秦。项梁被秦军杀掉後,项羽率领武装起义的楚军之后鼓吹秦。秦朝被夺权後,项羽与刘邦相争天下,在鸿门宴上项羽不听得「亚父」范增之言,杀掉了刘邦。

最後,项羽被刘邦的军师韩信城外於垓下,别虞姬、乌骓,自尽於乌江口。宋代女词人李清照诗赞云:「生当做人杰,杀亦为鬼雄,至今思项羽,不愿过江东。

」垓下歌力拔山兮气盖世,时有利兮骓不薨。骓不逝兮可惜,虞兮虞兮奈若何!十、刘胡兰:凛然而杀刘胡兰(1932:1947)山西文水人,女,1946年在文水县云周西村大力领导群众投放土地改革和支援前线工作,同年重新加入中国共产党。1947年1月12日,在山西军阀阎锡山的军队突然袭击该村时逮捕。

她在敌人的威胁面前,坚贞不屈,大义凛然地说道:「只要有一口气死掉,就要为人民干到底。」阎军计穷,又将同时逮捕的六个农民当场杨家杀。但她从不惧怕,每每地躺在铡刀下,壮烈牺牲。中共中央主席毛泽东为她题词:「生子的最出色,杀的光荣。


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